Las mujeres americanas durante la independencia: mayo 2010

Actividades

1) Escuchar atentamente cada una de las canciones de este blog .
a) ¿A qué personaje histórico está dedicada cada una ?
b) Ampliar la información de una de ellas.
c) Con esa información escribir una diálogo entre esa mujer y sus enemigos donde ella les explique los motivos de su lucha.

2) Elaborá una línea de tiempo donde aparezcan todas las mujeres mencionadas en este blog.

3) Leer este documento. Es una carta que Maria Guadalupe Cuenca le escribio a su esposo Mariano Moreno.

" Todo me parece triste, no tango gusto para nada, van a hacer tres meses que te fuiste pero ya me parecen tres años; estas cosas que acaban de suceder con los vocales, me es un puñal en el corazón, porque veo que cada día se asegura más Saavedra en el mando, y tu partido se tira a cortar de raíz,(...)Mañana canta Tedéum el Obispo en la Catedral por haber salido bien Saavedra, Funes, Molina y Cossio el 6 de éste; en la plaza principal están levantando una Pirámide y dicen que van a poner, en un lado la Reconquista, en otro la entrada del inglés y en el otro la instalación de la Junta, y dicen también que van a hacer fiestas Reales; (...) los han desterrado, a Mendoza, a Azcuénaga y Posadas; Larrea, a San Juan; Peña, a la punta de San Luis; Vieytes, a la misma; French, Beruti, Donado, el Dr. Vieytes y Cardoso, a Patagones; hoy te mando el manifiesto para que veas cómo mienten estos infames; Agrelo es el editor de "Gacetas" con dos mil pesos de renta, por si acaso no has recibido carta en que te prevengo que no le escribas a este vil porque anda hablando pestes de vos y adulando a Saavedra.(...)

Del pobre Castelli hablan incendios, que ha robado, que es borracho, que hace injusticias, no saben cómo acriminarlo, y así, mi querido Moreno, ésta y no más, porque Saavedra y los pícaros como él son los que se aprovechan y no la patria, pues a mi parecer lo que vos y los demás patriotas trabajaron está perdido porque éstos no tratan sino de su interés particular"

a) ¿Dónde viajó Moreno y por qué emprendió ese viaje?

b) ¿A que conflictos se refiere?

c) ¿De quienes habla en su carta?

d) Reconstruí la situación

Las heroinas de Coronillas

¿Sabías que en Bolivia el día de la madre se festeja el 27 de mayo porque se recuerda a estas heroinas? La historia dice así:
Los realistas trataban de contener los avances guerrilleros patriotas. Se produjo el combate de Queñual el 22 de mayo de 1812.
El 27 de mayo de 1812, los patriotas se situaron en el Cerro de San Sebastián y fustigaron a las tropas realistas, pero en el momento culminante, faltó la decisión de los hombres y ésta fue sostenida por las mujeres de Cochabamba, que pelearon hasta el sacrificio, recibiendo el nombre de heroínas.
El ejército enemigo rompió fuego después de haber hablado el capitán de caballería Jacinto Terrazas con ellas, que sostuvieron no querer rendirse y más bien tendrían la gloria de morir matando. Estas haciendo fuego por espacio de tres horas, enfrentaron al enemigo, por cuatro puntos del cerco. Murieron así 30 mujeres, 6 hombres de garrote y 3 fusileros. La caballería enemiga rompió el cerco y, bajo el ruido del fusil y del cañón, atacaron el lugar. Poco después, entraron a sangre y fuego, pasando por las armas a algunos guerrilleros y mujeres. La ciudad fue totalmente saqueada Belgrano exalta la valiente acción de las mujeres cochabambinas y el sacrificio de su gente, exclamando:

“Gloria a las cochabambinas que se han demostrado con un entusiasmo digno de que pase a la memoria de las generaciones venideras"

La participación de las mujeres de color

¿Qué sabemos de las mujeres negras? Poco y nada..Pero existieron algunas que lucharon por su libertad como Trinidad, Polonia y Juana Antonia que tuvieron participación activa en la insurrección del negro José Chirino (1796). Una de las grandes rebeliones que se combinó la liberación de los esclavos con la lucha de la independencia. Filippa Aranha, esclava negra del Brasil, se rebeló y fugó y fue a vivir a una tribu indígena del Amazonía donde llegó a ser cacique de los indios malalí.

¿Como eran las mujeres de esa epoca?

No podemos hablar como mujeres como unidad sino que según el color de su piel , su nivel social fue su vida. Pero algunas no quisieron hacer lo que la sociedad les exigía como quedarse cocinando, criando niños, lavando ropa, casándose con quien mandaban los padres, sino que pensaron en una vida combativa, llena de emociones y arriesgandose a la par de los hombres...
El mejor ejemplo lo tenemos en esas fuertes mujeres que formaron parte de los ejércitos como Bartolina Sisa , Macaela Bastidas y tantas otras que empuñaron valientemente las armas y fueron asesinadas violentamente (como las heroinas de cochabamba)
O sin llegar a extremos tan serios, mujeres que rompiendo las costumbres propias de la epoca se casaban solo por amor... como Mariquita Sanchez que se casó con su primo Thomsom (joven y buen mozo) y no con el virrey...(un viejo aburrido).
Otras mujeres para no olvidar: Juana Azurduy, Remedios de Escalada, Manuela Pedraza, Macacha Guemes, Filippa Aranha, Maria Guadalupe Cuenca...

Estamos acostumbrados a pensar en los patriotas como los hombres de la revolución y la independencia. Vemos las pinturas de las asambleas o las batallas y están representados solo ellos...Las mujeres ¿donde estaban?. ¿Estarían bailando el minue? ¿Limpiando las casas? ¿O algunas de ellas habrán estado junto con los hombres en las discusiones, en las luchas? Muchas mujeres como bartolina sisa,teresa quispe, gregoria apaza que pelearon junto a sus hombres y fueron condenadas a muerte sin miramientos.
Vemos que no solo las mujeres blancas de alta sociedad como la inefable Mariquita Sanchez de Thomsom o Remedios de Escalada de San martín tuvieron alguna participación sino que también las mujeres mestizas, del pueblo participaron activamente.

Violencia contra las mujeres

Por desgracia las violaciones y violencia doméstica nunca fueron ajenas a las mujeres. En un mundo con menos derechos que ahora se pueden imaginar que estas prácticas aberrantes eran más comunes y estaban más naturalizadas que hoy en día...

En América Latina colonial fue distinto el trabajo desempeñado por las mujeres de origen blanco que el realizado por las indígenas, negras, mestizas y mulatas, Las primeras, recluidas en el hogar, tenían hijos que luego serian los dominadores pero que en el hogar sufrían en peso del patriarcado.
El trabajo de la mujerindígena, destinado a producir un excedente para dar cumplimiento al pago del tributo, podría ser calificado de impuesto, mientras que los hombres de esas comunidades entregaban su plustrabajo íntegro y directo en las minas y haciendas.
La mujer indígena también tributó sexualmente a los conquistadores. Este proceso es medular para comprender por qué la mujer, especialmente mestiza, aceptó a lo largo del tiempo la subordinación en ése y otros planos de la existencia, fenómeno castrador que ha devenido en despersonalización o pérdida de identidad. También siguió practicando su tradicional economía de subsistencia, comerciando los pequeños excedentes.
Tanto la mujer negra como la indígena fueron reproductoras de una fuerza de trabajo destinada a ser explotada por la clase dominante española y criolla. Las mujeres indígenas y luego las mestizas, además de las negras, las zambas y mulatas fueron explotadas no sólo sexualmente sino también económicamente.
Los matrimonios del sector blanco eran generalmente pactados por los padres de los novios. Se fijaba una dote con el fin de garantizar un “buen matrimonio” para la hija; dote que, además, creaba de hecho una diferenciación social entre las mismas mujeres. Si la novia se negaba a casarse con quien disponía el padre era sometida a todo tipo de presiones e incluso a castigos violentos o traslados forzosos

Mujeres bravas y aguerridas para no olvidar

JUANA AZURDUY(Toroca, 12 de julio de 1780 - 25 de mayo de 1862) fue una patriota guerrillera del Alto Perú (actual Bolivia), que acompañó a su esposo Manuel Ascencio Padilla en el liderazgo de la Republiqueta de La Laguna en las luchas por la emancipación en el Virreinato del Río de la Plata.
A la muerte de su esposo asumió la comandancia de las guerrillas que conformaban la luego denominada Republiqueta de La Laguna, por lo que es honrada su memoria en la Argentina y en Bolivia.

MICAELA BASTIDAS Se casó muy joven en 1760, a los 15 años con José Gabriel Condorcanqui, Túpac Amaru II, uno de los próceres de la historia del Perú.
Madre de tres varones, Hipólito (1761), el primogénito, Mariano (1762) y Fernando (1768), Micaela Bastidas tuvo como primer maestro ideológico al propio José Gabriel, quien había adquirido una sobresaliente formación, tanto en el Cusco como en Lima, en múltiples reuniones, incluso ligadas a grupos masónicos[cita requerida] en las que forjó su acendrado espíritu separatista.

Fue capturada luego del fracaso de la sublevación, Micaela Bastidas fue ejecutada, sus verdugos le cortaron la lengua, le anudaron al cuello una cuerda que tiraron desde lados opuestos y, mientras agonizaba, la patearon en el vientre y en el pecho, en la Plaza de Armas del Cusco, el 18 de mayo de 1781, a los 36 años de edad, habiendo tenido antes que presenciar la ejecución de su hijo Hipólito y a la vista de su esposo.

MACACHA GUEMES Nacida en el seno de una familia acomodada, fue educada según los estándares de las mujeres de la época. En octubre de 1803 contrajo matrimonio con Román Tejada, hijo de una de las familias más tradicionales y antiguas de Salta. Al estallar la Revolución de Mayo, adhirió a la causa patriota, colaborando con su hermano de manera destacada en muchas formas, que iban desde la confección de vestimentas e indumentaria para los soldados, hasta la obtención de información entre los partidarios realistas.

También participó en múltiples negociaciones, utilizando su influencia para inclinar negociaciones a favor de la causa patriota. Después del fallecimiento de su hermano en junio de 1821, continuó sirviendo a la causa revolucionaria. Macacha fue una de las mujeres más destacadas y respetadas de Salta, especialmente por las clases menos favorecidas, las cuales constituían en su mayoría el ejército gaucho de Martín Güemes.
Falleció en 1866, a la edad de 79 años

MARTINA CÉSPEDES Durante las jornadas de lucha de las invasiones ingleses, doce soldados ingleses se metieron en la casa de doña Martina Céspedes, madre de tres hijas.Doña Martina y sus tres hijas los recibieron cordialmente y les sirvieron bebidas con generosidad, hasta que los doce fiesteros ingleses terminaron totalmente en curda y encerrados en una pieza, hasta que fueron entregados a Liniers por Doña Martina. Por la hazaña recibió el cargo de “Sargento Mayor con goce de sueldo y uso de uniforme”.
Según cuenta la historia, en vez de doce prisioneros, Doña Martina entregó solo once, porque según dijo, reservaba el faltante para que se casara con su hija menor.
La ocurrencia fue festejada por Liniers y sus acompañantes.

MANUELA HURTADO DE PEDRAZA Fue una heroína de la Primera Invasión Inglesa. Los días 10, 11 y 12 de agosto de 1806 se combatió encarnizadamente en las calles de Buenos Aires para reconquistarla de manos de sus usurpadores ingleses. Todos participaron en la lucha, las mujeres con el mismo fervor que los hombres.
Cuando el combate había llegado a su culminación en la plaza mayor (hoy Plaza de mayo), donde las fuerzas al mando de Liniers trataban de tomar la Fortaleza (hoy Casa Rosada), una mujer del pueblo se destacó entre los soldados, uno de los cuales era su marido, a quien había resuelto acompañar.
La metralla no la acobardó. Por el contrario, se lanzó al lugar de mayor peligro siempre al lado del soldado de patricios, con el que formaba una pareja de leones. El hombre cayo atravesado por una bala. Manuela tomó su fusil y mató al inglés que había disparado sobre él.
Pasada la lucha, fue recompensada con el grado de alférez y goce de sueldo. En su parte dirigido a la metrópoli decía: "No debe omitirse el nombre de la mujer de un cabo de Asamblea, llamada Manuela la Tucumanesa (era nacida en Tucumán), que combatiendo al lado de su marido con sublime entereza mató un inglés del que me presentó el fusil".
Manuela termina trastornada y en la miseria. Una calle de la ciudad que ayudo a reconquistar lleva su nombre.

BARTOLINA SISA , nacio el 12 de Agosto de 1750 y fue una valerosa guerrera aymara.
Se desplazaba por los ayllus altiplanicos y yungeños examinando el sometimiento y opresión.Se conviertio en comandante político-militar Así, el 2 de julio cuando se dirigía al campamento de Pampajasi, en el camino, sus mismos acompañantes le traicionan y le llevan a La Paz, allí le torturaron, para utilizarla como carnada para capturar a Tupaj Katari.
Después de despedazar al esposo el 14 de Noviembre de 1781, el 5 de Septiembre de 1782, se cumple esta sentencia colonizadora: "A Bartolina Sisa Mujer del Feroz Julián Apaza o Tupaj Catari, en pena ordinaria de Suplicio, que sea sacada del Cuartel a la Plaza mayor atada a la cola de un Caballo, con una soga al Cuello y plumas, un aspa afianzada sobre un bastón de palo en la mano y conducida por la voz del pregonero a la Horca hasta que muera, y después se clave su cabeza y manos en Picotas con el rótulo correspondiente, para el escarmiento público en los lugares de Cruzpata, Alto de San Pedro, y Pampajasi donde estaba acampada y presidía sus juntas sediciosas; y después de días se conduzca la cabeza a los pueblos de Ayo-ayo y Sapahagui en la Provincia de Sica-sica, con orden para que se quemen después de un tiempo y se arrojen las cenizas al aire, donde estime convenir".

MARIQUITA SANCHEZ DE THOMPSON fue una de las primeras mujeres argentinas políticamente activas. Su casa de la calle Umquera, hoy calle Florida, acogió a las personalidades de la causa revolucionaria de 1810, atraídas por la hospitalidad de la dueña. Los asuntos más delicados se debatían allí, así como los temas literarios.
Era una fina cronista de los sucesos que conformaron luego la historia fundacional de Argentina como república y tenía conciencia de la proyección histórica que podían tener sus escritos. En más de una ocasión sus actitudes fueron consideradas políticamente incorrectas e incluso respondía con tácticas retóricas agudas.
Formó parte de la Sociedad de Beneficencia, siendo una de las fundadoras, primera secretaria de la institución en 1823 y presidenta de la misma entre 1830 y 1832. A ésta se le encomendaban las escuelas y colegios de mujeres de toda la provincia de Buenos Aires. También administraba hospitales y casas de huérfanos.

REMEDIOS DE ESCALADA DE SAN MARTIN Tras un corto noviazgo, contrajo matrimonio el 12 de noviembre de 1812con Don Jose de San Martin.
A fines de 1814 se trasladó a Mendoza para reunirse con San Martín, que era entonces gobernador de Cuyo. Allí se incorporó a la sociedad local y colaboró en las tareas de organización del Ejército de los Andes. Fue ella quien promovió la entrega de las joyas personales, gesto en el que la acompañaron las damas mendocinas el 10 de octubre de 1815, para contribuir al equipamiento de las fuerzas.

MARIA GUADALUPE CUENCA. Secasó muy jovencon Mariano Moreno y podemos ver su activo compromiso politico a través de las cartas que le enviabaa su marido cuando él se embarcó para Europa luego de la revolución.

GREGORIA APAZA hermana menor de Tupaj Catari y compañera del Inca Andrés Tupaj Amaru, hijo del Rey Inca, con quien lucho heroicamente en la toma de Sorata, siendo guerrera aymara neta dirigio ejercito indio y su pensamiento igualitario le hizo luchar vestida de hombre en varias batallas. Sufrió el mismo destino que BARTOLINA SISA.